|
1 Leave a comment on block 1 0

11 – فصل في التعارض1

2 Leave a comment on block 2 0

إذا تعارض نطقان2 فلا يخلو إما3 أن يكونا عامين أو خاصين أو أحدهما عاما والآخر خاصا أو كل واحد منهما عاما من وجه وخاصا من وجه.4

3 Leave a comment on block 3 0

فإن كانا عامين، فإن أمكن الجمع بينهما يُجمَع بينهما،5 وإن لم يمكن الجمع بينهما يُتَوَقَّف فيهما إن لم6 يُعلَم التاريخ، فإن عُلِمَ التاريخ فيُنسَخ المتقدم بالمتأخر.

4 Leave a comment on block 4 0

وكذلك إذا7 كانا خاصين.

5 Leave a comment on block 5 0

وإن كان أحدهما عاما والآخر خاصا8 فيُخَصّ العام بالخاص.

6 Leave a comment on block 6 0

وإن كان9 كل واحد منهما عاما من وجه وخاصا من وجه10 فيخص عموم كل واحد منهما بخصوص الآخر.11

7 Leave a comment on block 7 0

Notes

  1. Ibn al‑Firkāḥ treats this heading as part of the matn, but in Spr. 601 it appears only as a marginal addition. It also appears in the Maḥallī tradition, variously treated as either matn or commentary. ↩
  2. In Spr. 601 the word نطقان has been partly erased, and rewritten in the darker ink of the marginal corrections, to read لفظان . ↩
  3. Two of SH’s mss, Riyadh 5878 and Kuwait 231, omit إما . ↩
  4. One of SH’s mss, Riyadh 5878, adds آخر . ↩
  5. Spr. has جمع in stead of يجمع بينهما . One of SH’s mss, Riyadh 5878, omits بينهما . ↩
  6. One of SH’s mss, Riyadh 5878, has instead إلى أن . ↩
  7. Spr. 601 has instead إن . ↩
  8. Spr. 601 has instead أحدهما خاصا والآخر عاما . ↩
  9. In BM 3093 كان is a marginal addition. ↩
  10. One of SH’s mss, Riyadh 5878, adds آخر . ↩
  11. The preceding text, since the end of the definition of abrogation, is based primarily on BM 3093, since it is missing from Lbg. 256. From this point I return to following Lbg. 256. ↩
Page 17

Source: http://waraqat.vishanoff.com/a/a11/